清颐园人文纪念园带您了解北京丧俗丧仪！（上）

 清颐园人文纪念园带您了解北京丧俗丧仪！

今天清颐园人文纪念园带我们来谈谈北京的丧葬仪式。

“劙面哭丧”这是古代北方许多少数民族的葬礼习俗。在金中都阶段，如果一个女真人死于亲人和长辈，她会用刀割脸，用血泪交流，表达对死者的哀悼和崇拜。

“烧饭”祭拜是历史上北京少数民族丧仪的重要组成部分。所谓祭拜。“烧饭”就是把死者生前喜欢的东西，包括奴隶、鞍马、衣服、亲戚朋友送给死者的物品、酒和食物，一起烧毁，表示送给死者享受。死者停尸时，亲友来吊唁时烧饭，墓地烧尸时烧葬品。“烧饭”从个人葬礼、祭奠仪式到宫廷重要的祭祖仪式，朝廷在大多数蓬莱坊专门设专门的祭祖仪式。“烧饭园”。每一次祭祀，都由烧饭师婆(即萨满)“以国语祝祈”，然后焚烧祭品，此时烧饭成了元朝国祭。清颐园人文纪念园

“烧纸扎”辽、金、元立国初期，在北京流行“烧饭”葬礼习俗。皇shi，gui族将奴隶、牲畜和其他葬礼物品一起焚烧，表明这些皇朝执政者仍然有奴隶制遗产的风格。在与汉族结合的过程中，这些少数民族意识到了人类殉难和牺牲的残酷，并被纸制品所取代。在金元时期，比京地区的人死后，他们购买了纸服务员、马车、房屋和其他仪器火化，称为“烧纸扎”北京“烧纸扎”习俗一直延续到明清民国。中华人民共和国成立后，在北京郊区的一些地方还存在一段时间。清颐园人文纪念园

守制是父母或祖父母的丧葬，子孙（长孙）需要拒绝人事，消除官员职位，在家孝顺27个月，称为守制，意思是遵循丧葬制度。这是汉族传统丧葬仪式的重要组成部分。这种丧葬传统已经持续了几千年。自清朝乾隆以来，许多满族人和官员也接受了丧葬和孝道的习俗，直到中华民国改变。清颐园人文纪念园

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