清颐园人文纪念园带您了解祭祀是什么？

 清颐园人文纪念园带您了解祭祀是什么？

祭祀，是一种信仰活动，源于天地和谐共生的信仰理念。据现代人类学、考古学的科研成果说明，人类原始的两种信念：一是天地信念，二是先祖信念。天地信念和先祖信念产生于人类初期对大自然以及祖先的崇拜，由此产生了各种崇拜祭祀活动。春节、端午节、清明节、重阳节等是由原始信仰产生祭祀天地神灵、祖先的节日。清颐园人文纪念园

1、做七

汉族传统葬俗，流行于全国各地。古时做七，在人死后，于“头七”（第七日）起即开设灵座，供木主，每日哭拜，早晚供祭，每隔七日做法事，设斋祭拜，依次至七七四十九日除灵止。这种行为不仅耗费大量的精力和资金，也不适应现代生活节奏。因此，现在的做七相比古制已经简化许多。一般情况下，仅需选购少量纸钱、香烛和简单的贡品，在逝者去世后，每隔七日在家里拜祭，做满七七四十九日即可。既能表达对逝者的悼念之情，也不会消耗太多的时间和资金。按照当地的风俗，七个七中可去除一个不做。此外，做七当日阴历日期尾数为“七”的，这一个七也不做。清颐园人文纪念园

2、百日

指人去世后的一百天。根据传统习俗，百日当日，家人常常要请僧人举办念经拜忏的仪式，并宴请宾客。进入当今社会，这些程序逐渐获得简化。现在的百日，也和做七一样，选购少量纸钱、香烛和简单的贡品，自行在家里拜祭即可。比较讲究的家庭，仍可按照传统习俗，举办念经拜忏等仪式，但宴请宾客的情况基本上不再出现了。旧时殡葬礼俗，孝子百日内不宴客，不饮酒娱乐，不到别人家去、不剃头、甚至不洗澡，也不换衣服，此谓“百日守灵行孝”。过了百日，这些禁忌便能撤销，孝服也可逐渐扣减，孝子除在重要祭拜日穿白戴孝外，平常只穿白鞋，男的在帽子上逢一圈白布；女的扎白头绳，有的地方男的用自帽顶、女的用白衫扣表示戴孝。陕南的孝子在剃头时，后脑勺上要留一撮头发，以示守孝，因古人觉得“发肤受之父母”，表示不忘父母养育的恩德。死后百日头上叫“百期”，文称“过百日”。也是例祭日之一。这天死者的一般亲戚不来，但死者的家属及近亲里的晚辈如侄子、侄子、已出嫁的女儿等一定要扫墓祭祀。前***下午孝子就要到坟上来请灵，到坟前先烧纸祭拜，然后将“灵位子”顶在头上，至大门口，儿女哭迎，天黑后烧夜纸祭拜，次日早饭后，再到灵牌前哭祭，名曰“烧百日”。清颐园人文纪念园

准备物件

牲礼、五味碗、水果、酒和银纸等

3、周年

去世满一年为周年，满三年为三周年。按古制，周年祭祀比较隆重，要举办盛大的祭祀仪式。礼队、鲜花、供品等都比较注重。逝者已出嫁的女儿皆要返回家来供养牲礼拜祭，亦有延请道士、和尚念经法事的。此日后结束，才能脱去孝服。现在的周年已省掉服丧、念经法事等众多繁文缛节。因为这时逝者多半已经安葬，亲戚朋友大多携带贡品供品在逝者新坟上进行祭祀。聚会以后，周年便宣布结束。清颐园人文纪念园

4、忌日

习俗与周年类似，只是忌日时大多只有家里亲戚参加，朋友等其它社会关系人员不再参加。

祭祀作为中国传统的殡葬文化，在逝者过世后，按照传统文化和习俗，定期为他举办祭祀仪式，以表达追思和怀念之情。如今，更为文明的云祭祀，网上祭祀也逐渐兴起，使人们足不出门，随时随地就可以纪念家人。

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